الصمت

    قد يكون الصمت عبارة عن الوجه الآخر للعنف. إنه العنف المبطن وليس الظاهر للعيان..    نعم.. لأن الصمت في كثير من الأحيان، ليس نقيا كما يتصوره البعض، بل قاسيا وقاتلا، خاصة إذا ما كان قد بُني على أسس شعورية سلبية..    إن صمتي عندما يكون الآخر بحاجة إلى صوتي، هو تخل وتجاهل وإساءة..

انحراف الثورة

    بعد تلاشي المباغتة التي فجرتها انتفاضة ما يسمى بالربيع العربي، عمدت القوى المسيطرة محليا وإقليميا ودوليا، كل من موقعه وبطريقته، إلى تطويق الانتفاضات الشعبية ومحاصرتها وتفخيخها من الداخل بقوى شديدة الرجعية: طائفية أو مذهبية أو عشائرية أو إقليمية أو شوفينية… كانت مهمتها الأولى التعمية على الأسباب المادية للثورات والانحرف بها عن أهدافها الحقيقية من شغل وحرية وكرامة وطنية، في محاولة منها لتلقين الشعوب دروسا في الطاعة والخضوع..

الديمقراطية

       الديمقراطية هي حكم الأغلبية في الدولة العلمانية.. والعلمانية هي عدم خلط السياسة بالدين.. معنى ذلك إذا وقع هذا الخلط نقول أن لا وجود لدولة علمانية وبالتالي لا وجود للديمقراطية ولا معنى للانتخابات.. وهذه هي حالنا في الدول المتخلفة...

مسلسل الانقلابات

           ويتواصل مسلسل الانقلابات في الدول المتخلفة.. وأسوأ وأنذل أنواع الانقلابات هو الذي يأتي عن طريق صندوق الانتخاب لينقلب على الحريات ومدنية الدولة التي تجعل الوطن رهين استبداد ديني أو طائفي أو عائلي أو طبقي..       وأحسنه هو الذي يأتي لينقلب على التخلف واستبداد الجهلة وجيوشها الألكترونية المأجورة التي لا حجة لها سوى السب والشتم.. ليؤسس لدولة علمانية تتسع للجميع..        لا تقيم الشعوب بالمستوى المادي الذي وصلت إليه.. ولنا في دول الخليج أكبر مثال.. وإنما في سعادة الوطن المنسجم مع كل مواطنيه.. الذي يؤسس إلى مناخ الحرية والإبداع..

الربيع العالمي

      بسبب تطور وسائل الاتصال والاعلامية لن تُترَك أي دولة في عزلة.. سيُفَكُّ القيد مهما تصلب الحكام واستبدوا.. وسيصل العالم إلى الاستقرار يوم تتجذر فكرة التعايش في ظل نظام مدني يقبل بالاختلاف وقبول الآخر.. وسنسمع في مستقبل الأيام من حين لآخر سقوط جدار من جدران التخلف والتعصب والانغلاق.. العام يتجه نحو العولمة ومن يسير ضد التيار ستدوسه عجلة التغيير إنه الربيع العالمي الذي بدأت شرارته بتونس..

صراع التحرر والمحافظة

       صراع التحرر والمحافظة هو صراع تجاوزته الأنظمة الحديثة والدول المتحضرة.. وأدرجت هذا في باب الحريات الشخصية.. وفي هذا المجال تعود المتحررون أن يتعايشوا مع المحافظين وبالمقابل أن يتعايش المحافظون مع المتحررين.. لكن في دولنا التي ترنو إلى تأسيس نظام الدولة الحديثة للخروج من التخلف مازالت تتخبط في هذا الصراع الذي عطل نموها في المجال الثقافي والإبداعي.. المبدع في أي بلد ممكن أن يكون من هذا الطرف أو ذاك..

خلط

      خلط الكرة بالسياسة سيجعلنا نكره هذه اللعبة الشعبية المحبوبة ببلادنا. شأنها شأن خلط الدين وخلط الفن وخلط العمل النقابي وخلط التعليم وغيره.. متى تتوقف هذه الخلطات العجيبة الهادفة أساسا لخلق الفتنة بين أبناء الوطن الواحد.

نعم نحن مسلمون.. لكن

    نعم نحن مسلمون.. لكن ممارسة الطّقوس الدّينيّة ليست من وظيفة المدرسة التي ما بعثت إلّا لتكوّن لنا جيلا مثقّفا مطّلعا على العلوم الحديثة والثّقافات الانسانية.. ممارسة الشّعائر الدّينيّة لها أماكنها كالكتاتيب ودور العبادة وخاصة المساجد التي تزخر بها بلادنا.. الفاشلون في التّعليم دائما يتعمّدون الخروج عن مساره.. وهذا نوع آخر من أنواع الخلط أيضا.. والنّفاق باسم الدّين الذي انتشر في عدّة مجالات لاستغلال واستغفال شعبنا المحافظ المشبع بالعاطفة الدّينيّة حتى النّخاع..

عصر الثقافة

    عشنا عصر الثقافة النيرة والفكر والتفكير والاجتهاد والتجديد والفن الراقي الملتزم عشنا الإبداع في جميع جوانبه.. في عصرنا المثقفون كانوا يشحنونا بأرقى القيم الإنسانية قيم المحبة قيم العدالة الاجتماعية وخاصة قيمة العمل.. لكن الحكم الاستبدادي لم يشأ أن ينزل كل هذا على أرض الواقع فأنتجنا جيلا ناقما على كل ما تلقاه من المثقفين وبتحريض من دعاة التخلف المتآمرين على مقدراتنا مدعومين من الدوائر الاستعمارية.. متجاهلين أن الأزمة سياسية بامتياز لأن الدول المتحضرة وصلت إلى ما وصلت إليه إلا عندما نزلت الثورة الثقافية والعلمية إلى أرض الواقع بفضل حكوماتها الوطنية.. 

تباكي المنافقين

     تباكي المنافقين تعرفه عندما تشاهد الذين يبكون مظلمة يتجاهلون أخرى لها نفس البشاعة أو أكثر.. انسفوا هذا القناع الأصفر ونددوا بكل المظالم التي تتعرض لها الإنسانية في كل بقعة من بقاع هذه الأرض بقطع النظر على الجنس والعرق والدين..

مع من أنسجم؟

           مع من أنسجم؟

    في المجال السياسي أنا حاليا مع البرامج الاجتماعية التي تتبناها الأحزاب اليسارية الوطنية. لكنني أحترم اليمين الوطني الذي يدافع على مشاريعه الاستثمارية والتي تحترم العامل وتعطيه حقه كما تعطي حق الدولة بعدم التهرب من الأداءات المطالبة بها. هذا يعني ويجب أن أكون صادقا عندما أصبح من المستثمرين سأتحول إلى اليمين بشرط أن يكون وطنيا. 

   كما أن حبي لبلادي تونس ينسجم مع حبي لوطني العربي فمثلما أحببت تاريخ تونس وزعمائها كذلك أحببت وطني العربي وأحببت الزعماء الذين أحبوه وحاولوا التقدم به وكرهت من تآمروا عليه وكبلوه سواء بالاستبداد أو بالتخلف. 

    أما حبي لديني هو ما تربيت عليه من القيم الأخلاقية السامية التي رأينا فيها المحبة والرحمة والتآزر فديني دين الاجتهاد والتجديد الذي يساير العصر فيرافقه ويدفعه نحو التقدم والالتقاء مع القيم الإنسانية دون تعصب أو مغالات.

في السياسة

     السياسة هي تسيير شؤون الوطن عن طريق حزب أو أحزاب... الحزب هو مجموعة وطنية ملتفة حول برنامج يهدف إلى النهوض بالوطن في جميع المجالات نذكر منها الاقتصادية والاجتماعية والتنموية والثقافية وغيرها.. المواطن أثناء العملية الانتخابية مدعو إلى التصويت على حزب يعني أنه يصوت على برنامج مفصل ومدقق ويكون قد اطلع عليه وتمعن فيه مسبقا.. ومن حق المواطن أن يحاسب الحزب الذي انتخبه على مدى تطبيقه للبرنامج فإما أن يواصل مساندته له إن كان حقق وعوده الانتخابية أو معارضته إن كان كاذبا.. فمن البلاهة أن تواصل الانتماء إلى حزب كاذب يخدعك بالخطاب العاطفي الرنان وهو في المقابل يريد تحقيق مآرب خاصة على حساب مصلحة الوطن.. وعادة حجة الأحزاب الفاشلة عوض العمل على إنجاز البرنامج هي مهاجمة المعارضة.. إذا رأيت حزبا حاكما همه الوحيد هو مهاجمة المعارضة فاعلم أنه فشل في تحقيق برنامجه.. في المقابل لا يمكن مهاجمة المعارضة إلا حين وصولها الى الحكم حتى تحاسب على برنامجها هي أيضا حتى وإن بدا خيالي وغير قابل للتطبيق..

التفاؤل والتشاؤم

     التفاؤل هي حالة من حالات الأمل التي تجعلك شبه متأكد من حلّ لأزمة أو لمشكلة وتوقع لمستقبل أفضل.. أما التشاؤم عكس ذلك أي انسداد الأفق وتوقع بأن لا وجود لمؤشر لانفراج أزمة أو مشكل.. على ألا يكون كلا الأمرين اعتباطيا.. ويعتبر خطأ عندما نصنف الناس على هذا الأساس أي متفاءلين ومتشائمين.. لأن التشاؤم أو التفاؤل ليس بحالة دائمة.. أي معرضين إلى أن نعيش الحالتين.. ومن الصدق ألا توهم نفسك بالتفاؤل عندما لا تجد حلا.. والسعيد هو من يكون صادقا مع نفسه سواء كان في حالة تفاؤل أو حالة تشاؤم..

الغرب الحاقد

    إثر ثورة الربيع العربي التي كان شعارها: شغل حرية كرامة وطنية. أول من انزعج هو الغرب الحاقد.. فتآمرت علينا دوله كالعادة بشعار بسيط كالعادة ألا وهو: الإسلام في خطر. وانطلق المال الخليجي الفاسد: نوع وجهوه للإسلام السياسي بقيادة قطر. ونوع للثورة المظادة بقيادة الإمارات. وانقسم الشعب كالعادة... أما الغرب الحاقد ازدادت وحدته وتمسكه بزمام التقدم والرقي..

الدعاء

    من تشبع بالعلم لا يستطيع أن يصدق الخرافة.. ومن تشبع بالخرافة لا يستطيع أن يصدق العلم.. خطان متوازيان لا يلتقيان.. العلم يقنع بما يكتشفه من أدلة منطقية وجيهة وشفافة.. أما المخرّف، للترويج لتخلفه، ليس له غير الترهيب، والسب، والتهكم الغبي، والكلام البذيء، وزد عليه خاصة الدعاء المسخط، الذي يعبر عن أحقاد دفينة، تجرع منها حتى الثمالة، منذ عصر الظلمات، ضد كل ما هو نير من فكر وإبداع وتحرر..

أنا الزعيم

    أنا الزعيم.. لأني أتفاعل مع الشرفاء ولا أريد أن أكون تابعا لأحد.. القطيع وحده من يبحث عن زعيم.. الحر يملك مبادئ والعبد يبحث عن راع يختفي وراءه ويقرر مصيره.. كل الزعماء والقادة العظام تستطيع أن تأخذ منهم الإجابي وتترك السلبي.. ومن أحب الفكرة لا يهمه الشخص.. عكس من أحب الشخص حبا أعمى لا تهمه الفكرة مهما كانت غبية وهذا حالنا في الدول المتخلفة مع كامل الأسف..

بشار وقطر

          ببساطة "بشار" المستبد المستنير انتصر على "قطر" التخلف ومالها الخليجي الفاسد. ونحن شعب أبدعنا في الانقسام: فريق يناصر الاستبداد والاستنارة ويقول: أنا مع الاستبداد ضد التخلف.. وفريق يناصر التخلف باسم حقوق الإنسان أو بالأحرى حقوق الإرهاب ويقول: أنا مع التخلف لمقاومة المستنيرين الذين أزعجوا النائمين في دول الخليج ومن ناصرهم.. ومازلنا ننتظر ننتظر الطريق الثالث طريق الاستنارة والتحرر بدون استبداد وبدون تخلف وإرهاب..

هيمنة وانهزامية

      أيام خروج المستعمر تشكل موقفان على الساحة العربية: موقف مقاوم للامبريالية أي الهيمنة الاستعمارية ويمثله الوحدويون.. وموقف الانهزامية والاستكانة ويمثله الانفصاليون.. 

العالم قرية صغيرة

     العالم أصبح قرية صغيرة نتيجة وسائل التواصل الحديثة وتطور تكنولوجيات الاتصال خاصة الرقمية منها وهذا ما سيفضي بنا إلى العولمة أحببنا أم كرهنا...

الجزيرة

      الجزيرة لا تختلف عن بقية القنوات العربية المتخلفة غير أنها قادرة على شراء أمهر الإعلاميين المرتزقة.. لتضليل الرأي العام.. وأكبر دليل أنها امتصت غضب الجماهير العربية أثناء ثورات الربيع العربي فساهمت في إخراج المستبد واستماتت في إعادت التخلف...

خلط

      قناة الجزيرة مثلها مثل كل القنوات العربية بدون استثناء التي تخلط السياسة بالدين هي قناة الاسلام السياسي الذي يجد تعاطفا مع أغلب الشعوب العربية المشبعة بثقافة الدعاة والمشايخ التي تعج بهم فضائيات دول الخليج.. وهنا يكمن خطرها لأنه لو حدث التوازن وتأسست قناة مدنية علمانية بنفس تمويل الجزيرة لحدث التوازن ولاستنار المواطن العربي ولقبلنا بوجودها حتى يكون للرأي والرأي الآخر مصداقية.. خاصة وأن المواطن العربي مازال منحصرا في طريقين: طريق الاسلام السياسي وطريق الزعيم المنقذ. وبحاجة ماسة إلى اكتشاف الطريق الثالث الذي تطور بأغلب شعوب الأرض ألا وهو طريق العلمانية الذي يبنى على المواطنة والقيم الانسانية والتحرر والإبداع..

الفقر

 

اللغة التي نريد

     إذا كنا نبحث عن الأجدى معنى ذلك أننا نريد أن نتخلى عن الأضعف فبذلك نصبح أمام قرار التخلص من اللغة العربية التي أصبحت لا حول ولا قوة لها. المنطق يقول عشنا باللغة العربية ومعها اللغة الفرنسية كموروث قديم يجب التعامل معه ولا يجب محوه. أما إضافة اللغة الانجليزية فهذه الإضافة لا يجب أن تنفي المضاف إليه... كما أننا بحاجة إلى التفكير في أي لغة يمكن إضافتها قبل التحمس إلى اللغة الإنجليزية... أو التعسف على لغة ورثناها وتربينا بمنطقها بتعلة أنها استعمارية أو متخلفة... 

الانسان الحر

     الانسان الحر هو سيد نفسه ومستعد لتحمل مسؤولية أعماله التى رغم الفشل أحيانا يصل بها إلى الإبداع والتألق.. بينما الإنسان العبد بحاجة إلى التعليمات ليحمّل سيده المسؤولية ويخرج من المسألة كالشعرة من العجين وبمنطق"دبرتها" الانتهازية، وهذا هو منطق الجهلة المتخلفين..

الخلاف الخليجي الخليجي

      الخلاف الخليجي الخليجي هو الصورة الحقيقية للخلاف داخل دول الربيع العربي.. الشعب الذي ثار على الاستبداد أراد التغيير نحو الأفضل أي نظام حكم ديمقراطي يفصل فصلا واضحا بين السلط حتى يعيش الحرية والتحرر والرفاه. لكن دول الخليج ليس في مصلحتها هذا التحول وربما بإيعاز من الغرب الحاقد والمتآمر على مقدراتنا. قررت التدخل في شؤوننا بشقيها الوهابي السعودي والإخواني القطري. من قاعدة لا ديمقراطية مع خلط الدين بالسياسة كان لقطر وقناتها الجزيرة القسط الأكبر لإنجاح الاسلاميين باسم حقوق الانسان المحرفة وتقويتهم بالمال في البداية وهم يعرفون أن الأحزاب الدينية هي مقبرة الديمقراطية والعلمانية هي أساسها. ارتبك المشهد وضاعت أحلام الشعب. ثم أتي التدخل الوهابي ليعيد الحنين لعصر الاستبداد ودعمه للثورة المضادة. قوتان أضرتا بثورة الربيع العربي أشد الضرر. فهل يستفيق الشعب ويعيد البناء على الأسس السليمة. نافضا يديه من هيمنة دول الخليج المتخلفة ومن الدول التي تخلط الدين بالسياسة... لأن خلط الدين بالسياسة كان ومازال وسيبقى سبب تخلف الشعوب وخاصة العربية منها..

بعد الخلاف القطري السعودي.. المشهد الآن

    اتضحت اللعبة الآن، المسلمون انقسموا إلى ثلاثة فرق: فريق وهابي يدافع على ملوك السنة.. وفريق إخواني يدافع على مجد الخلافة التركية.. وفريق شيعي يدافع على مجد الفرس..    الدول الصناعية الكبرى تعمل على أن يتأجج هذا المشهد ويصبح خلافا مسلحا لمزيد استنزاف الثروات الخليجية الهائلة في مرحلة ما بعد داعش... للوصول في نهاية استراتيجياتها إلى النظام العالمي الجديد الذي يعمل الغرب على الاستعداد له أحسن استعداد، في حين تبقى الدول المتخلفة كالعادة ضحية المؤامرة، في غياب قيادات وطنية واعية، وبوجود شريحة شعبية مجهلة ومغيبة.   أما المضحك في كل هذا أن ينسحب هذا الصراع إلى أفراد الشعب المتخلف، فينقسم أبناء الوطن الواحد إلى ثلاثة فرق أيضا، مغرقين بذلك سفينتهم الوطنية.

المؤامرة الكبرى

الثورات التي شهدتها منطقتنا مرت بمشهد المطرقة والسندان أي مطرقة السلط المستبدة المتعنتة حتى وإن جاءت بها الانتخابات هذا من جهة ومن جهة أخرى سندان التخلف والإرهاب الذي ما من دور له سوى تضليل وتغييب الرأي العام كي لا يهتدي إلى الحل السليم الذي يتمثل في تأسيس دولته العصرية التي طالما حلم بها ولن يصل إليها أمام كبر حجم المرامرة وعظمة المتدخلين 

الديمقراطية

العلمانية هي الإطار المنطقي للديمقراطية والأحزاب الدينية هي مقبرتها 

سفرة العذاب

صديقي علي حسن التقيت به صدفة بعد أن كنا عملنا مع بعضنا في مطماطة منذ 25 سنة. فاكتشفت فيه الشاعر الملتزم. وهذه إحدى بداياته كتبها في بداية الثمانيات أردت نشرها في مدونتي

اللخبطة

أصبحنا نعيش لخبطة وتخبط لا ندري النهاية إلى أين؟ فالشأن السياسي لم يعد سياسيا والشأن الحكومي لم يعد حكوميا والشأن الديني لم يعد دينيا وكذلك في الطب والفن والرياضة إلخ... وهذا كله مرده الإفلاس..  أي مثلا: السياسي المفلس في السياسة يهتم بالدين والنقابي المفلس في العمل النقابي يهتم بالسياسة والفنان المفلس في الفن يتحدث في الثقافة الطبيب المفلس في الطب يتفقه في السياسة والدين إلخ... والذي يدعم هذه اللخبطة إعلام همه الوحيد إخفاء المواطن السليم وإبراز الحثالات التي هي الأقدر على نشر الفساد في منظومة الفساد

المشكل سياسي بامتياز

نهاية في السخافة عندما نرى بلادا أو جهة كاملة تنتخب حزبا أو حزبين وتدعمها بكل قوة للوصول إلى مواطن القرار السياسي وفي الأخير لا يعبران على مشاغلها.. ونهاية في الاستغفال والاستبلاه عندما ترتفع الأصوات المنافقة لتتهجم على كل الأحزاب عوض على التهجم على الأحزاب الحاكمة التي صعدوها... ونهاية في التخلف عندما يتغاضى القطيع على أخطائه ويحولها بكل صلف إلى هجوم معاكس على الأقلية الصادقة التي يتعامون على رؤيتها.. الموقف شئنا أم أبينا سياسي بامتياز والمشكل بالأساس سياسي والأزمة سياسية منذ عصر الاستعمار ومن بعده عصر الاستبداد ومن بعد بعده عصر ما يسمى بثورة الربيع العربي وستبقى كذلك وإلى الأبد في عالمنا التعيس المغيب هي أزمة سياسية وما أغنية المجتمع المدني التي صرنا نسمعها هذه الأيام إلا دليل على أننا أضعنا الطريق.. لا وطن بدون دولة ولا دولة بدون أحزاب وطنية ولا أحزاب بدون قاعدة جماهيرية واعية

العمل النقابي السليم

        العمل النقابي هو بالاساس الدفاع على المطالب المهنية للشغالين والمهنيين والعملة والموظفين. مع التعبير على البعد الوطني والسياسي انسجاما مع المجموعة الوطنية.. لا يعتبر العمل النقابي سليما إلا إذا كان مثلما يدافع على الحقوق، يجب أن يتصدى للتقاعس عن الواجبات. ومن بين هذه الواجبات احترام الجهة المشغلة واحترام قوانينها والالتزام في نطاق القانون ما هو مطالب به من عمل. لأنك في النهاية لست صاحب المؤسسة ولست عبدا فيها أنت لا هذا ولا ذاك. حقوقك المهنية وكرامتك يجب ألا تتعارض مع مصلحة صاحب المؤسسة وكرامته أيضا.. إذا رسمنا هذه الحدود حققنا نجاح المؤسسة ونجاح الطبقات الشغيلة. مثلما عشنا بعد الثورة خلط السياسة بالدين الذي سار بنا إلى نفق مظلم ها نحن نعيش لخبطة في الحقوق والواجبات لتهميش العمل النقابي السليم.