علمانية

 

سنة النضج الباكالوريا

 

في المجتمعات النيرة وفي الأقسام النهائية التي تسمى عندهم سنة النضج يتوج تعليمهم بالفلسفة التي تسلح وتدرب المتعلم على التفكير والإبداع لتطوير بحثهم العلمي.. أما في مجتمعات التخلف المتعلم مجرد وعاء منغلق محشو بالفيزياء أو الرياضيات أو العلوم، لتصديرها إلى الخارج الذي يعرف كيف يستغلها.. (نجيب)

كون لا نهائي

       إذا كان الإنسان كون صغير فالكون إنسان كبير.. هذه المقارنة تدل على قدرة الإنسان المبدع المهتم بتطوير قدراته الذهنية للسيطرة على الكون والتناغم معه وكشف أسراره.. من هنا نستطيع القول أن الإنسان هو من أروع ما أنتجت الطبيعة.. أعني الإنسان في المطلق الذي يتجدد على الدوام وإلى الأبد، سيبقى خالدا مع خلود هذا الكون الرهيب الرائع واللانهائي.. مهما حاول البعض الانتقاص من قيمته، لن يفلح أبدا، من يفعل ذلك هو خارج إطار هذه الفصيلة الرائعة، ذات العقول النيرة، الذين هم سعداء بإبداعاتهم في مسيرتهم الحياتية التي أتيحت لهم لمرة واحدة، ولن تعاد ثانية.
       في كل يوم، في كل عام، في كل قرن، في كل زمان، تخلق الطبيعة في مجرة من مجراتها العديدة المتعددة، انسانا جديدا متجددا متطورا، يعانق كونه ويتفاعل معه ويعيش معه الإبداع.

مبدع

           المبدع يجازف، يخرج على المألوف، لذا فالمبدعون من الشعراء، والرسامين، والملحنين، ليسوا على مستوى عال من الانضباط، عندما يصبح المبدع في غاية الانضباط يتحول نحو النمط السائد فيحصد الجوائز، عندئذ يتوقف عن الإبداع، فيمشي بحسب الدارج. هل رأيت شخصاً منضبطاً يقوم بعمل مبدع؟ إن رأيت فهو دائم التفكير بمكانته، لا يتحمل أن يحصل له شيء من هذا القبيل، إذاً عندما تصبح شخصاً منضبطاً فإنك تفقد الحياة الابداعية. (منقول)

اختيار

 

سينهض الشعب

         يعيشون حياة في العلن، أي يتصايحون مع القطيع، وحياة في السر، أي يفكرون ويقتنعون ولا يصرحون. ستصل المجتمعات المتخلفة إلى مستوى التحضر يوم ينتهي الاستبداد الصريح والاستبداد المقنع الذي فصم شخصية المواطن وجعل منه إنسانا مريضا تعيسا يعيش مع الأوهام. سينهض الشعب المكبل بالعادات والتقاليد البالية التي تجاوزها الزمن في أول فرصة تحرر تتاح له وسيسلك الطريق السليم بعد أن تفتحت أعينه على الحياة الراقية التي تعيشها الدول المتقدمة بفضل الثورة الرقمية للمعلومات والاتصال التي غزت كل البيوت، وكسرت حواجز احتكار المعلومة، وسهلت الولوج إلى الحقائق التي كانت مخفية عبر سنين التخلف.

دكاكين

       يفتحون دكاكينهم، ليُسمعونا الإذاعات الدينية، ويتظاهرون بتدينهم، لا ليهتموا بعملهم التجاري.. أو ربما لخداعنا.. دكاكين ومغازات أنيقة محشوة بسلع باهضة الثمن وقلة من الزبائن تطوف للمشاهدة فقط.. لدرجة أنك تتساءل هل هذه الدكاكين حقا للتجارة أم لأشياء أخرى؟..
      المؤسسة التجارية المحترمة لزبائنها هي مؤسسة عامة مدنية، تحترم حرية الضمير والمشاعر الإنسانية، تتصف بحسن الاستقبال وجودة السلع والأسعار المدروسة وشفافية المواصفاة في مناخ من الموسيقى الهادئة التي تبعث الطمأنينة بين البائع والحريف..
      لم أعد أتعاطف مع الدكاكين الشعبية كأيامنا الماضية، أيام الصدق والأمانة والنوايا الحسنة التي انقرضت مع ناسها الطيبين، بل أصبحت أميل إلى الفضاءات الكبرى التي بدأت تعطي دروسا في روعة التسوق ومتعته، في كنف الشفافية والصدق والأمانة وراحة الحريف.

أقنعة

         بما أن الأقنعة أصبحت متوفرة بالمجان في مواقع التواصل الاجتماعي أصبح كل يقتني ما يحلو له لتلميع صورته التي كانت في وقت مضى في الحضيض ليعيد رسم ملامح جديدة في شخصيته المهزوزة نتيجة تكريس حياته على اتباع المتعارف عليه من العادات والتقاليد ومغازلة القطيع، حتى يرضى علية القطيع ويقبله ضمن حضيرته. الثورة الرقمية العالمية أعادت رسم الحدود ومكنت الجميع من وسائل الاتصال والمعلومات بكل يسر وسهولة مما جعلنا نعيش في عالم أرحب بعد سنين الانغلاق والتحجر. 

     سنتحول إلى شعب متطور يوم تصبح الأقنعة غير مجدية ونعود لحياتنا الواقعية وكلنا قدرة على معرفة حقيقة من يسكن وراء القناع، حتى لا نخدع ثانية.

جميل العلاقات

 

رياضة كالسياسة

     الأندية الرياضية التي تعتمد على القوة البدنية وشراء اللاعبين الأقوياء لتحقيق الانتصارات وتسجيل الأهداف هي أندية يتعلق بها الجمهور الرديء الباحث عن عدد الأهداف والغلبة والانتصارات المستفزة أو ما يسمى بالبراغماتية أو "العبرة بالنتائج" مثلها مثل ما يحدث في عالم السياسة وصراع الأحزاب في الحكم.
         أما الأندية الرياضية التي تعتمد على الفنيات الفردية الأنيقة الخالية من العنف والصعلكة والمتميزة بالإبداع الفني لا تهمها الأهداف بقدر ما تبحث عن المتعة وجمال المشهد وسلامة الجسم والعقل والروح الرياضية الراقية، هذا ما يحدث أيضا في عالم السياسة، الذين يبحثون عن البرامج الاجتماعية التي تحقق سعادة العيش، تراهم لا يسجلون الانتصارات والأهداف بل يتمتعون بجودة الفكر والإبداع وسعادة الحياة.
         لأجل هذا، نحن أبناء الجيل القديم، على قدر ما كنا نعشق كرة القدم تلك اللعبة الشيقة التي طالما أمتعتنا في الزمن الجميل أصبحنا نكرهها في زمن الرداءة والأصناف الرديئة.    (نجيب)

تطور وسائل التواصل

 

لا يقلقني

 

تصور

 

ترسيخ الغباء

         تمر أمامنا حِكم في صفحات المواقع الألكترونية للاتصال والمعلومات أو المواقع الاجتماعية فنتسلح بالقدرة على التمييز ونُقِر بصحتها أو بخطئها ونُعلل ذلك بتحليل عقلاني منطقي.. فمن الفطنة ألا نتعلق بها مهما كانت رائعة الإخراج وألا نتعلق بصاحبها بل بوجاهتها وأن تكون لنا القدرة على التمييز بين الغث والسمين.. حذار فالتخلف سببه في كثير من الأحيان التعلق بالمصادر الذي تربطنا بها رواسب عاطفية قوية فيتعزز نشر الغباء ويترسخ. هذا ما حدث ومازال يحدث في مجتمعاتنا التي مازالت في انتظار الوطني المخلص القادر على إنقاذها من التخلف والرداءة.

أي نظام سياسي نريد

         في سؤال هل أنت مع تغيير سياسي في تونس من نظام برلماني إلى نظام رئاسي؟ أجيب:

      المشكل لا في الرئاسي ولا في البرلماني المشكل في ديمقراطية التخلف التي تخلط السياسة بالدين.. الدول العظمى التي صفقت بكل مكر للانتقال الديمقراطي ببلادنا تعلم مسبقا أننا سنقع في مأزق جديد أسوأ مما كنا عليه، لأنها تعلم أننا سنتنافس في التخلف لا في العمل السياسي لأنه بكل بساطة لا ديمقراطية بدون دولة علمانية ولا ثورة بدون حركة تنويرية تمسح خرافات السنين وتعطي للعقل حريته كي يبدع ويتألق.

تآمر

            كل الدول الناجحة والتي أصبحت قوية وصلت إلى ما هي عليه بتآمرها على العالم وهيمنتها على الدول الضعيفة لفائدة ازدهار اقتصاد أوطانهم، .. أما الدول المتخلفة المليئة بالمتملقين المستأسدين على شعوبهم، على العكس تتآمر على أوطانها في سبيل التهام طعم بسيط يتمثل في ادعاء حماية ديننا ليقعوا في فخ الاستهلاك السهل.. التاريخ يعيد نفسه، استعمار تركي دام خمسة قرون، أغرق فيها البلاد بالقروض، لتأتي فرنسا لتفرض حماية لاسترجاع أموالها.. سيعاد هذا السيناريو لأننا شعوب تعيد نفس أخطائها..

يسار متحرك ويسار جامد

        هناك فرق كبير بين اليسار المتحرك القاعدي والذي يمثل كل الطبقات الشعبية المهمشة والمفقرة والمغيبة والذي هو من المفروض أن يدعمه عامة الشعب في كل أنحاء المعمورة من أجل حياة كريمة عادلة لكل المواطنين بدون استثناء. 
       أما اليسار المتجمد فهو اليسار العمودي الذي هو حكر على زعيم أو حزب كي يركب على مآسي شعبه جاعلا منها مطية لتحقيق زعامة أو قيادة غايته التفرد بالحكم واحتكار النضال، فينفر الناس من توجهاته النبيلة التي تنشد الرفاه والحياة الأفضل، ويعطي ذريعة لأعداء اليسار كي يحقروه ويتهجموا عليه. 
       إذا استفاق الشعب وانتبه لحجم المؤامرة من طرف أعداء اليسار أو من طرف انتهازييه عندها سنبني وطنا يستطاب فيه العيش لكل له فيه حظ.

مواطن درجة أولى

        إلى من يشبهوني أقول:

       في الفايسبوك لا يسمعك إلا من كان يحب سماعك ولا يقرأ لك إلا من هو مقتنع بفكرك لأن خاصية (masquer pour 30 jours) و (se désabonner) وغيرها.. التي مكنتنا منها إدارة الفايسبوك مشكورة، أصبح الكل يستعملها ما عدا الجواسيس، لذا علينا أن نتوجه لمحبينا ونتجاهل من لا نرى فيه راحتنا الفكرية والنفسية.. 

     في النهاية الكل سعيد برؤاه، وسنلتقي يوما يكون فيه الاختلاف مقبولا كما في الدول المتحضرة، يوم تتأسس الدولة العلمانية التي بدأت ملامحها تتبلور وسط خضم الأوساط الرقمية المتاحة للجميع، وسنصبح كلنا في يوم ما مواطنين درجة أولى داخل أوطاننا ونودع التخلف في بلاد التخلف بدون رجعة.

فلسفة أم سفسطة

  

       الفلسفة هي المنطق، هي علم العلوم، أو كما يقال هي المعرفة في أقصى درجات العموم ، أو هي علم الموجودات بالعلل البعيدة  أي أنها العلم الذي يحاول الوصول إلى حقائق الأشياء والكشف عن إسرار الكون والعالم بادراك العلل البعيدة ، أو أسبابها الأولى بطريقة كلية لا جزئية معتمدا في ذلك على النظر العقلي المجرد والمنطق السليم. هي الرشد هي التفكير والتأمل في الأفكار والموروثات هي دراسة المناهج هي من تضع لكل علم منهج البحث اللائق له ليعصمه من الوقوع في الخطأ هي القدرة على التحليل العلمي والمنطقي الذي يتعلمه الطالب في المؤسسات التربوية المتطورة. لذلك تنجح الدول التي تعتمد على أفكار فلاسفتها ونراها تعطي لهم الحضوة المرموقة في رسم استراتيجات البلاد الاجتماعية والاقتصادية لأن الفلسفة هي التفكير المتواصل للوصول إلى أفضل النتائج. 
        أما السفسطة  هي قياس مركب من الوهميات الغرض منه إفحام الخصم أو إسكاته. والسفسطائيون ينكرون الحسيات والبديهيات وغيرها مما أقره المنطق أو قبلته أحوال المجتمع السليم. والسفسطة في المعجم الوسيط تعني من أتى بالحكمة المموّهة. السفسطة هي أيضاً التلاعب بالألفاظ لطمس الحقائق والإجابة على السؤال بسؤال. إذن السفسطة هي الغباء، هي علم الكلام والخطابة الذي يدرس في المؤسسات التربوية المتخلفة والذي ابتدعه دهاة الشعبوية غايتهم السيطرة على العامة والتشويش الكلامي لشل العقول وإعاقتها على تقبل الأفكار التنويرية. 
        فخلط الفلسفة بالسفسطة في الدول المتخلفة غايته ترذيل العلماء والفلاسفة وفسح المجال للسفسطائيين لاعتلاء المناصب السياسية والثقافية المرموقة لمزيد تثبيت التخلف وتعميقه.

تغيير الأسماء

       غريب هذه الدعوات التي تنطلق من هنا وهناك لتغيير أسماء بعض المؤسسات بدعوى أنها من النظام البائد. لنتكلم بصراحة، أننا منذ الاستقلال نعيش تحت وطأة أنظمة أبوية متخلفة مهما كانت قوة استبدادها بإيجابياتها وسلبياتها تحكمنا تحت شعار الهوية: "العربية لغتنا والإسلام ديننا"، إذن لم نصل إلى حد الآن، حتى بعد الثورة إلى النظام العلماني الذي يعتبر أن الدولة ليس من مشمولاتها هذه الأمور، حيث أنها موكولة للقوى الاجتماعية على اختلاف أنماطها، ترعاها الدولة دون أن تتدخل أو تمارس وصاية عليها. إذن فهل من المعقول أن نبدل أسماءنا التي أطلقها علينا آباؤنا بدعوى أنها لا تتماشى مع ميولات الأب الجديد؟ 

     الذي يتغير حسب رأيي هو محتوى المؤسسة الذي يجب أن يتماشى و منطق العصر العلماني الحديث من حيث القوانين والبرامج المدنية التي تجمع كل القوى الوطنية تحت شعار الحرية والتحرر المتعطشة لها شعوبنا في العالم الثالث للحاق بركاب صفوف الدول المتحضرة.

حبيبتي وذرف