كذبة غربية في موضوع التعددية

 

      

  الديمقراطية كذبة غربية تتردد بإطناب وتكرار ممل هي في الحقيقة لعبة أمريكية خبيثة تحصر مفهومها في تعددية الأحزاب العشوائية لإشاعة التناحر وتحطيم الدول التي تشق عصا الطاعة. 

   أما العلمانية التي أساسها التعددية الثقافية، حقيقة تخفيها وتحتكرها الدول المتقدمة والمتحضرة والتي ترفرف فيها سعادة العيش..

      

    نعم، تحتكرها لنفسها فقط ولا تصرح بها لا في الأوساط الإعلامية ولا في منابرها الحوارية.

                       (نجيب)

أستاذي مصطفى الحبيب البحري

 

       مصطفى الحبيب البحري:
(أستاذي الرائع "مصطفى الحبيب البحري" أحد رواد التجديد في المغرب العربي، درست عنده العربية بمدرسة ترشيح المعلمين صفاقس سنة 1972، وكان لزاما علي أن أساهم في التعريف بهذه القامة الأدبية التي عاشرتها عن قرب أيام كنت تلميذا هناك) 
    هو شاعر تونسي   له العديد من الاصدارات:
* ولد بأولاد يانق من جزر قرقنة في 12 جانفي 1932م.
* تخرج من الزيتونة بشهادة التحصيل سنة 1951م.
* زاول تعلمه بكلية الآداب ببغداد ثم بكلية الآداب بجامعة القاهرة وتحصّل على الاجازة في اللغة والاداب العربية 1959.
* صدر له:
- 1955 : ثورة العبيد (قصيدة مطولة)
- 1957 : أوراس (قصيدة مطولة)
- 1960 الشابي النبي المجهول – (دراسة)  
-  1982: رقصة البركان – (شعر)
        مصطفى الحبيب بحري:
     ولد في بلدة أولاد يانق (جزيرة قرقنة - تونس)، وتوفي فيها.
   عاش في تونس والعراق ومصر.
     تعلم في الكتّاب، ثم المدرسة الابتدائية بمدينة صفاقس، ثم بالفرع الزيتوني بها، وواصل دراسته في جامع الزيتونة (تونس العاصمة)، ونال شهادة التحصيل (1951).
    واصل دراسته في بغداد، ثم في القاهرة، وتخرج (1959).
    عمل معلمًا للغة العربية وآدابها، ومديرًا للمعهد الثانوي في مدينة بنزرت.
    كان عضو اتحاد الكتّاب التونسيين، وعضو لجنة النظر في الكلمات بإذاعة صفاقس، وعضوًا ببعض الجمعيات في تونس العاصمة وصفاقس وبنزرت.
       الإنتاج الشعري:
- له ديوان بعنوان: «ثورة العبيد» - (قصيدة طويلة) - نشر المؤلف - تونس 1955، وديوان بعنوان: «أوراس» - (قصيدة طويلة) - منشورات كتاب البعث - تونس 1957، وديوان بعنوان: «رقصة البركان» - نشر المؤلف - بنزرت 1982، وله قصائد في كتاب: «مختارات من الأدب التونسي المعاصر»، وله قصائد في كتاب: «الشعر التونسي الحديث»، وله ديوان بعنوان: «أغنيات» - (أناشيد) - مخطوط.
       الأعمال الأخرى:
- له مؤلفات مطبوعة، منها: «رواد الكلمة في تونس»، و«اتجاهات الشعر العربي في تونس عصر الاحتلال»، و«نظريات وخواطر» - (مقالات)، و«أبوالقاسم الشابي» - دمشق، وله عدد من المقالات المخطوطة في شكل كتب، منها: «أعاصير قلب، وثورة البعث، وذئاب وقطيع، وكلمات الخطيئة».
      "مصطفى الحبيب البحري" يعد أحد رواد التجديد في المغرب العربي، تأثر شعره بتيارات التجديد وثورة الشعر الحر (التفعيلي) وشعرائها، خاصة: نازك الملائكة، والسياب، والبياتي. 
      يتنوع شعره بين التعبير عن ثورة الجزائر في إبانها، والتغني بالأمجاد العربية في المغرب العربي ورصد تاريخهم المشرق، وبين رصد وتصوير جهاد أبناء تونس وكفاحهم ضد الاحتلال، والتعبير عن أفريقيا وجمالها وتوهج أبنائها. 

 (منقول وبتصرف من تلميذه "نجيب")

شعب التخلف

 

       الشعب المتخلف التعيس له قدرة عجيبة على التعايش مع أخطائه والمحافظة عليها لحد التعصب والإرهاب، ولكن بالمقابل ليست له القدرة على أدنى محاولة في التغيير الذي يتطلب تضحيات أليمة وجهدا فكريا وخسائر مادية.
       هو شعب أناني يرى الله في تصوراته فقط، وأن الله له وحده ومعه فقط، ونسي أن بقية الشعوب نسجت؛ هي كذلك؛ تصورات مختلفة لله، ونسي أيضا أن الله من المفروض خالق الجميع وهومسؤول على الجميع. 
       إذن فالله للجميع ومع الجميع.
       شعب التخلف يرى نفسه مميزا ومفضلا، ونسي أن بقية الشعوب التي خرجت من التخلف، كان بسبب معالجتها لأمراضها النفسية ومقاومتها لعقدة التعصب.             (نجيب)

المنهج العقلي وثورة الوعي

 

      ابن رُشد، مؤسس المنهج العقلي، وأبرز وأكبر وأشهر فلاسفة الإسلام. 
      قبل قرون طويلة أشعل ابن رشد وتلاميذه ثورة الوعي والتفكير لتحرير العقول من تجار الدين في عصره، لكن ثورتهم فشلت في بلاد المسلمين، ونجحت نجاحًا عظيمًا في بلدان أوروبا. 
      اليوم عادت نفس الثورة والمعركة مع تجار الدين، وستنتهي بإذن الله بالنصر العظيم للعقل والإنسان، وهزيمة تجار الدين وطيّ صفحتهم إلى الأبد. 
      يقول المؤرخون / (سقطت راية المسلمين يوم أُُحرقت كتب ابن رشد، وبدأت نهضة أوروبا يوم وصلتها أفكاره...)
• أول قاعدة أخرجت الأسبان والأوربيين من طاغوت الكنيسة وظلامها إلى التفكير الحُرّ والوعي المستمر، وحسمت العلاقه بين العقل والدين هي مقولته : (حاشَ لله أن يُعطينا عقولًا، ثم يُعطينا شرائع مُخالفة لها).
• ثاني قاعدة / هي مقولتهُ الحاسمة عن التجارة بالأديان  (التجارة بالأديان هي التجارة الرائجة في المُجتمعات التي ينتشر فيها الجهل، فإذا أردتَ التحكم في جاهل فعليك أن تُغلّف له كلّ باطلٍ بغلافٍ دينيّ، وبهذا تسيطر على العقول...). 
     أصدرَ تجار الدّين فتاواهم بإحراق كل كتبه خوفًا من تدريسها لما تحتويه من دعوة للوعي وإيقاظ للتفكير وتحرير للعقول، وبالفعل زحف تجار الدين وأذيالهم إلى بيته وأحرقوا كتبهُ حتى أصبحت رمادًا، بحجة أن فيها إلحادًا وكفرًا وهرطقة على حد زعمهم.
حينها بكى أحد تلاميذه بحرقةٍ شديدة فقال له ابن رشد مواسيًا مقولته الشهيرة :
(يا بُني : إن كنت تبكي على الكُتب المُحترقة فاعلم أنّ للأفكار أجنحة تطيرُ بها إلى أهلها وأصحابها، وإن كنت تبكي على حال العرب والمسلمين فاعلم أنّك لو حوّلت بحار العالم إلى دموع فلن تكفيك). 
     وبالفعل طارت أفكاره ببعض تلاميذه محلقةً في أنحاء أوروبا، فأيقظت العقول، وحررت الأفكار، وأشعلت الثورة على تجار الدين وأسقطت فقهاء الكنيسة وتراثهم.. ونهض الأوروبيون، وطافوا الأرض، ووصلوا إلى آفاق النجوم.. وعاش ابن رشد رمزًا تأريخيًا إلى اليوم وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.. ومات تجار الدين وأذيالهم الذين أفتوا واجتاحوا بيته وأحرقوا كتبه، واحترقوا جميعًا، ورماهم الخزي إلى مزبلة التأريخ، وطواهم العار في أعماق النسيان. 
     ولا يزال تجار الدين في أوطاننا إلى اليوم عالقين في الجهازين الإخراجي والتناسلي وملحقاته بين اجتهاد واختلاف، ومشغولين بتوزيع الجنة على المستحقين، وتكفير كل من يفكّر خارج نطاقهم... والدول تبني المعاهد والجامعات وتنفق عليها المليارات لتدريس: قال وقيل وقالوا ويقال وكان، ويجوز ولا يجوز.       (منقول)