قضية الاحتلال

       تحولت قضية الاحتلال الإسرائيلي للعرب إلى قضية فلسطين والآن إلى مشكلة "غزة" التي انفصلت على فلسطين ترابيا وسياسيا وصرنا نبحث على أمنها وبدأنا ننسى أصل المأساة وهنا تحولنا إلى الأسوأ ولست أدري هل ستنقسم غزة بعد ذلك أم لا.. السؤال الذي يطرح نفسه في هذا الزمن الرديء الذي نعيشه: أيهما أجدى تحرير المواطن من استعمار أخيه المواطن أم تحرير الأرض؟؟؟

البديل الاجتماعي أو ما يصنف سياسيا باليسار

    البديل الاجتماعي أو ما يصنف سياسيا باليسار لا يعني المساواة التامة والدعوة للكسل وإنما لتمكين المواطن من الحد الأدنى الذي يحفظ له كرامتة في العيش فبهذا تتجلى إنسانية الإنسان الذي لا يرضى أن يكون سعيدا وسط وضعيات تعيسة تسمم المناخ الاجتماعي بالحقد والتناحر والحسد.. وفي المقابل يجب أن يكون الجزاء على قدر العمل ولا أن يكون أرفع الأجور يتجاوز مائة مرة أو أكثر الأجر الأدنى كما هو الشأن في الدول المتخلفة دون الحديث عمن لا يملك شيءا أومن يملك كل شيء دون أن يعمل شيءا.. فلنناضل جميعا ضد الغناء الفاحش والفقر المتقع وإعلاء قيمة العمل من أجل حياة أفضل

ليس هناك شمالي أو جنوبي

      ليس هناك شمالي أو جنوبي.. لكن هناك وطني و لا وطني هناك طبقة غنية وأخرى فقيرة هناك يميني رأسمالي ويساري اجتماعي هناك كاذب وهناك صادق. فالمنطق يقول أنا أتحالف مع من هو قريب مني ليس في المكان أو الجغرافيا وإنما مع من هو قريب مني اجتماعيا وسياسيا.. أي ما يهمني هو النضال في الخط الوطني السليم الذي يسعى إلى المحبة وتقاسم لقمة العيش. فمهما ألفنا كتب وشعرنا وبحثنا في غير هذا الخط لن يكون له أي معنى وماهو إلا هراء في هراء

الدولة والدين

    إذا اتفقنا على أن للدولة دين فمن غير المعقول أن نؤسس حزبا يحتكر هذا الدين بل يجب أن يُعهد ذلك إلى جهة مستقلة بعيدة عن التجاذبات السياسية.. أما إذا اتفقنا على أن الدولة ليس لها دين هذا لا يعني أنها كافرة ولكنها راعية لكل الأديان فمن حق أي توجه ديني أو لا ديني أو غيره أن يُؤسس حزبا شرط أن يحترم الآخر ولا يُقصيه