شماعة الضمير

    

    الكل في دول التخلف ينشر الفوضى تحت شماعة الضمير.. الكل يتغنى بالضمير ويتخفى وراء قناع الفساد.. الأمور لا تساق بالضمير.. الأمور تساق بالقوانين الصارمة.. هكذا أسست الدول الحديثة حضارتها إثر إنجازها لثورتها الثقافية التي أسقطت الزيف السائد في عصر الظلمات.. الكل يتحدث عن تحكيم الضمير.. والكل يدوس الضمير.. انعدام القوانين الصارمة أو عدم تفعيلها هو سبب ما نحن فيه من تسيب.. مفهوم الدولة الذي مازال لم يتبلور في دول التخلف هو سبب تخلفها.. مازالت بعض الشعوب تريد أن تساس الأمور بالمفهوم القبلي الذي يعتمد على ردع المخالفين بترهيبهم بالنصوص العقائدية.. وترغيبهم بالثواب في الآخرة.. أساليب جعلت من هذه الشعوب تتظاهر بالتوبة والهداية والموعضة.. وتضمر التحيل والتلاعب التخفي وراء أقنعة النفاق.. إنها سكيزوفرينيا وشخصيات مريضة مهزوزة متحيلة.. حالة تعيسة صنعتها الأصوات المنادية بإقصاء دور الدولة العصرية في تنظيم حياة البشر..   (نجيب).

حراس متسلطون

      

   السلطة التنظيمية التي أعطيت لحراس المؤسسات بمناسبة جائحة كورونا.. أصبحت في كثير من الأحيان سلطة تأديبية جائرة يسلطها هؤلاء الحراس على الحرفاء.. خاصة في بعض البنوك التي لا تحترم حرفائها، وفي مناسب صب الأجور في نهاية كل شهر حيث يكثر الاكتظاظ على شبابيك السحب.. يمنعون دخول الحرفاء داخل المبنى.. فترى صفوفا طويلة في الخارج.. من هنا تبدأ الإهانات وممارسة شتى أنواع الاحتقار والاستهزاء من حراس وجدوا فرصتهم للانتقام، دون رقيب ولا مراقبة.. لم يعد المواطن حريف يجب احترامه بل طفل يلقنه جاهل شتى الدروس بطريقة استفزازية حقيرة.. 
        كان من الأجدر؛ لو كنا في بلاد تحترم مواطنيها؛ أن يلقنوا هؤلاء الحراس دروسا في التربية والمعاملة الراقية مع الحرفاء.. كان من الأجدر أن يطل رئيس المؤسسة من حين لآخر لمراقبة الوضع في الخارج كي يطمئن على سير العملية التنظيمية وأن يحرس على سيرها في نطاق الاحترام وحفظ كرامة الحريف.. 
        وضع حد لهذه السلطة الجائرة لبعض الحراس المتسلطين، أصبح مطلبا ملحا للتخفيف من حالة التعاسة التي تتمظهر كل يوم بشكل جديد في وطننا المثقل بالمشاكل.     (نجيب).

نظام طبقي

        لا يقلقني أن تصبح من طبقة الأغنياء، بل في كثير من الأحيان هذا يسعدني، وقد أكون صديقا لك، لأنك طيب ولأنني قد أصبح غنيا في يوم ما بالصدفة أو بالمجهود مثلك.. لكن ما يقلقني هو من يدافع على النظام الطبقي الذي يقسم الشعب إلى أسياد وعبيد.. ففي هذا إقرار بأنانية البعض الذين يرومون احتكار الثروة المتوارثة لديهم.. من عاش الفقر عاش صدق العلاقات، ليس لديه مشكل مع الفقر، ولا يحقد على الأغنياء، كما يتصور البعض، ولكن له حقد على النظام الطبقي، الذي خلف العديد من المآسي بين بني البشر، وحقد على أعداء العدالة الاجتماعية..
       هناك طبقة أنانية تكونت في المجتمع الطبقي، عبر سنين التخلف والإقطاع، سواء من الفقراء أو الأغنياء، حلمهم أن يكونوا أحسن من الغير، ليمارسوا عقد التفوق والاستعباد والتعالي، لا يستطيعون الحياة الإنسانية السليمة في كنف المساواة والحب والتواضع، سعادتهم في تحقيق رغبات نفوسهم المريضة التي تتلذذ بمشاهد القهر والحرمان، وإراحة ضمائرهم بتقديم المساعدات المهينة للفقراء والمساكين..             (نجيب)

من حق شعبنا أن

 أقول لسياسيي ونقابيي العشرية السوداء:
ضيعتم فرصة اللعب الديمقراطي النظيف
اللعبة قد تصبح أروع ولم تعد تصلح لكم
باختصار انتهى دوركم
البلاد بحاجة إلى التجديد
البلاد بحاجة إلى ثورة عقول
البلاد بحاجة إلى وطنيين صادقين أكفاء
كفى عبثا بمصير شعب منهك تعيس
من حق شعبنا أن يعانق الحياة
من حق شعبنا أن يشفى من أمراض الهلوسات
من حق شعبنا أن يستفيق أن ينهض أن..
(نجيب)

يا من تلومني

      

    يقوم الإنسان بواجباته مع أقاربه وأحبابه طيلة مسيرته الحياتية، حين يكون متمتعا بصحة جيدة وقادرا على التنقل وتحمل الأتعاب.. لكن عند الكبر لما تخونك الحالة الصحية ويفاجؤه المرض والعجز أحيانا، ولم يعد قادرا على القيام بواجباته نحوهم.. يتحول سلوك البعض من هؤلاء من عودتهم بحسناتك إلى سلوك عدواني مشاكس يترصد أخطاءك ويكيل لك اللوم لحد التجريح.. ربما كانوا منذ البداية لا يستسيغونك أو دخلت أطراف خارجية لتلويث المشهد، إلى أن جاءتهم الفرصة للتكشير عن أنيابهم.. 
     أقول لهؤلاء وداعا.. فمثلما كنت سعيدا بعشرتكم أنا الآن مستريح جدا بالبعد عنكم لأن وجودكم في ما مضى يختلف اختلافا جذريا عن وجودكم في الحاضر.. الماضي كان الحب وكانت البساصة والتلقائية، أما الحاضر أصبح النفاق والحقد والكره والرداءة.        (نجيب).

غاية النشر في المواقع الاجتماعية

 
         غاية نشر الصور والأفكار على مواقع التواصل الاجتماعي الافتراضي هو تقاسم لحضات السعادة والصدق مع الأحباب والأصدقاء.. أما التفاخر والتباهي يثير الاشمئزاز.. اختصار العلاقة بعبارات التهاني والتعازي والدعاء غير كافية، لإنها بذلك تصبح علاقة سطحية مجاملتية متخفية، خالية من حرارة اللقاء المباشر والواقعية.. الافتراضي ليس هدفا بحد ذاته وإنما هو مرحلة ووسيلة بحث عن حياة حقيقية وواقع أفضل.. بحث عن التآنس والمحبة الصادقة بين بني البشر.. بحث عن تقاسم لحظات الحياة الإنسانية بحلوها ومرها.. بحث عن التخفيف عن نفوسنا أمام مأساة الوجود التي تتهدد الحياة بالفناء والدمار.. الخوف من الموت هو سبب المآسي.. خير لنا أن نحيا ونموت ونحن نعشق الحياة بما وهبته لنا الطبيعة من جمال وإبداع من أن نكرهها لمجرد أنها فانية.. الحياة توهب للإنسان مرة واحدة فمن البلاهة أن يضيع الفرصة.. فلنحياها كما هي ونودعها ونحن شاكرين..       (نجيب)

وداعا: فوزي قراسي

     

       الله يرحمك ابن عمي الغالي: فوزي قراسي 
      كم هي قصيرة رحلة الحياة، كانت جميلة بحلوها ومرها، وكم هي مأساة وجود، تستهين بنا في هذه اللحظات.. لترمي بنا إلى خيالات ضعف قاهرة..
     يا من فارقتنا.. ستبقى حيا فينا مادام فينا نفس في هذا الوجود.. لروحك السلام والسكينة.. وصبرا جميلا لمواصلة ما تبقى من رحلة العمر..   (نجيب)

الوطن

    الوطن هو واحة من الأفكار السليمة والمعاني السامية، هو نمط راقي من العيش بسلام مع مختلف الألوان الفكرية، أما الوطنية هي محبة الوطن والمواطنين، هي أن تناضل من أجل أن يكون لكل مواطن حظ في وطنه.. هي أن تكون غنيا بدرجة ألا يكون في بلادك فقير.. أو أن تكون فقيرا دون أن يكون في وطنك غني.. سعادة العيش تكمن في الغناء الذي لا يسمح بنشر البؤس بين الناس أو أن تكون الحياة بدون غناء مع التساوي في الفقر.. الأنانية وحب الذات هي نقيض كل ذلك.. أقصى طموحات الشعب في الدول المتخلفة هو ترقبه لانقلاب وطني ينشر الوعي ويمسح التخلف، لكن حقيقة الوضع هو الانقلابات اللاوطنية، خاصة من الفاسدين أو الأحزاب المأجورة، حتى وإن جاءت عن طريق العمليات الانتخابية التي يقال عنها حرة ونزيهة وشفافة، لأنها انطلقت من قانون انتخابي غير سليم، لا يحمي المواطن المفقر من الفقر، والمغيب من التخدير، والمجهل من الجهل، والمغفل من الفاسدين القادرين على شراء صوته بأبخس الأثمان وبأسوأ الدعايات..        (نجيب)

عيد سعيد وكل عام وأنتم بخير

 

كالعادة، وفي كلّ عيد من أعيادنا الوطنيّة والدّينيّة والإنسانيّة
أتقدّم بأحرّ التّهاني
وأجمل الأماني بأن تزول الأحقاد بين بني البشر
وترفرف راية المحبّة والوئام بين الأهل والأحباب
عيد سعيد وكلّ عام وأنتم بخير
(نجيب)