مهاجمة العري والإباحية

التحرر يعني مناقشة الفكرة لا الوقوف المرضي أمام الجسد المكبوت. وأعتقد أن الذين يهاجمون العري والإباحية يقفون يوميا خلسة أمام أجسادهم العارية غايتهم من التهجم تبرير الاستبداد الذي يحنون إليه. والأمم المتحضرة لا تسخر إلا من حالة الانفصام الذي يعيشه المواطن العربي وهي أيضا قبلت الحرية بسلبياتها على الدكتاتورية والوصاية مهما كانت إيجابياتها

العمل السياسي والعمل النقابي

في الأنظمة الديمقراطية العمل السياسي هو المشاركة في تسيير البلاد عن طريق الأحزاب وفق برامج اقتصادية معينة. والعمل النقابي المشاركة في تحسين الإنتاج داخل المؤسسة الاقتصادية وذلك بتحسين ظروف العمل وظروف العامل. وفي كلا الأمرين تبقى الخلفية الإيديولوجية بعدا لا منطلقا

حرية التعبير

        حرية التعبير سواء كانت بالكلمة أو بالصورة أو بالجسد... قد تصدم بعض المجتمعات والعقليات المحافظة الأمر الذي يؤدي إلى التحرر فيرونه انحلالا. لكن المجتمعات المحافظة قد تكبت حرية التعبير الذي قد يؤدي إلى التسلط وينتهي بالانفجار

التربية نوعان

مثل الطفل الذي يتربى على عقيدة والديه هو كمن يسكن مسكنا ليس من جهده بل أوجدوه له جاهزا. أما الطفل الذي يتربى على نحت شخصيته بنفسه مجمعا مكتسبات عقلية خاصة به هو كمن يسكن مسكنا من صنعه أوجده من جهده وتفكيره. الأول تراه يظهر اعتزازه بهذا الماضي شاكرا الموروث متمتعا بلذة الاستهلاك والثاني معتزا بذاته شاكرا وجوده متمتعا بلذة البناء

انقطاع التواصل

إذا انقطع التواصل داخل الوطن الواحد أو المدينة الواحدة وإذا لم تنتشر ثقافة الاختلاف والحوار المنظم الهادئ فاعلم أن المستبدين والانتهازيين والمتخلفين مستعملي ثقافة التهييج والصراخ سادوا البلاد وهيمنوا عليها وقتلوها

عما نبحث؟؟؟

إذا بحثت عن الفهم فإنك ستعيش متعة التفكير ومتعة الواقع والوجود وتلك هي الوجودية، وإذا بحثت عن الحب فستعيش لذة العاطفة ولذة الخيال والحلم وتلك هي الرومنطقية

ما هو السؤال المحير؟؟؟

تطورت الإنسانية ونضجت فأصبحت مهيأة لتقبل الأديان فجاءت الرسل والأنبياء، ثم واصلت تطورها ونضجها فأصبحت مهيأة لبروز الأفكار والفلسفات فجاء المفكرون والفلاسفة. أما في عصرنا الحاضر أكيد أن الإنسانية تطورت لكن إلى أين؟ فهذا السؤال لا يمكن أن تجيب عليه إلا الأجيال القادمة

العقل والحب الضائع

الفلسفات والنظريات التي نسمع بها سواء كانت يمينية أو يسارية أو ليبرالية أو شيوعية حتى وإن لم يأت المفكرين الذين اشتهروا بها فإن العقل البشري سيفرزها، لأنها تلك هي مشيئة العقل. الأديان التي نسمع بها أيضا حتى وإن لم تكن هذه فإن الإنسان سيوجدها لأنه دوما يبحث عن الحب الضائع الذي فقده ويفقده كل يوم في بني جنسه وليس له من ملاذ إلا محبة الله والأنبياء

الزعامات المزيفة

في العصر القومي وإبان الثورة الثقافية والثورة الصناعية حيث تشكلت فيها دول عظمى مصنعة ودول متخلفة مستهلكة وبذلك فتحت الأسواق والمستعمرات ومورست الوصاية على الدول الضعيفة. ومن المظالم التي استعملت هي صنع زعامات مزيفة على غرار زعاماتهم الوطنية التي وحدتهم وغايتهم هي تظليلنا كي نقلدهم التقليد الخاطئ. ومن صفات الزعامات المزيفة وحتى تكون ناجحة في" التقزيم" لا في القوة كما فعلوا هي : الدهاء، تركيز الوطن القطري لا القومي، تكريس الانفصال، تأسيس شبه الدولة الحديثة مع الرضاء بالأمر الواقع، تحرير العقول وسجنهم داخل وطن منفصل... وبعد أن مر العصر القومي ها نحن ندخل العولمة بدويلات مجزأة مقطعة الأوصال. حتى إلى الآن لم نفهم المرحلة التي كلنا نعلم أن الدول المتحضرة واعية بها هي تأسيس دول علمانية حديثة ستحرر الأرض والعقول. والذي سيقف ضد هذا التيار ستدوسه عجلة الزمان كما داستنا في العصر القومي

حرية التعبير

     حرية التعبير هي أن تعبر بكامل الحرية على آلامك وأفراحك وأحزانك والعديد من مشاعرك وبالأخص على أفكارك وهنا المشكل لأن حرية التعبير إذا اقترنت بحرية الفكر والتفكير تصطدم عادة في مجتمعاتنا المحافظة بالكفر والتكفير..

تحرير الأرض

لا يمكن أن نتحدث عن تحرير الأرض دون أن نمر بتحرير العقول. قد تتحرر الأرض بعقول غير متحررة فتتحول بالتالي إلى وطن سجين. وقد تسجن الأرض بعقول متحررة فتتحول إلى ثورة. وهذا ما حدث وما يحدث لنا الآن وسيحدث في المستقبل. المنشود دوما هو أن تتحرر الأرض وتتحرر معها العقول أو تتحرر العقول و تتحرر معها الأرض

الإقناع والتوعية

المجتمعات مقسمة إلى نوعين: نوع ينتمي إلى العالم الحر الذي يكون فيه الإقناع والتوعية هو كشف الحقائق كما هي وطرح الأفكار بكل تلقائية. ونوع ينتمي إلى العالم الموجه الذي يكون فيه الإقناع والتوعية هو من باب جمع الناس وتوجيههم إلى طريق معين لغاية معينة

الإعلام الموجه

الإعلام الموجه هو الذي ينطلق من اتجاه فكري أو سياسي أو عقائدي معين فيغرق الناس في لون موحد ليعيشوا بنمط واحد ولون واحد ومرجعية واحدة

الإعلام الحر

الإعلام الحر هو أن تعلم الناس بكل جرأة عما يدور من أحداث على الأرض وعما يدور من أفكار في رؤوس الناس

فهل ستختفي هذه المشاهد؟؟؟

هذه المشاهد(مشاهد شقاء العامل واستغلاله والفقر) لا ترى إلا في المجتمعات اليمينية الرأسمالية المتغولة أو المجتمعات الدكتاتورية. فهل ستختفي(ولا تخفى) هذه المشاهد في المستقبل حتى نقول أننا قمنا بثورة؟؟؟

الفكر؟؟؟

البحث عن الحقيقة لا ينتهي بالقطع. لا يمكن الحديث عن فكر إلا إذا انطلق من منهج نقدي علمي وفي ما عداه هو التبعية: العاطفية البريئة أو المدجنة المقصودة أو الاستغلالية أو الانتهازية

اللغة والفلسفة

يتلقى الإنسان تعليمه في بلادنا في الابتدائي والإعدادي ثم في الثانوي فيتلقى التكوين اللغوي الذي يجعله في أغلب الأحيان قادرا على التعبير بفصاحة وبجمالية وبتأثير على المتلقي بدرجة كبيرة. لكن إذا لم يتطلع على الفلسفات ولم يتعلم التفلسف ولو لسنة واحدة في مسيرته التعليمية يبقى دائما ذلك الشخص الذي له موسيقى رائعة لكن إقناع ضعيف وإدراك بسيط لا يستطيع أن يرتقي ببلاده إلى مصاف العالم المعاصر الذي ضالته الدائمة هي الحكمة المتجددة

النفاق

النفاق هو أن تظهر عكس ما تضمر. يمكن أن يكون لهذا ما يبرره في عصر الدكتاتوريات أما في عصر الحرية فالنفاق جريمة في حق نفسك (أولا) لأنك ستفقد ذاتك ولن تكون سعيدا. وجريمة في حق المجتمع (ثانيا) لأنك تضلله